孟子，名轲，或字子舆，华夏族（汉族），邹（今山东邹城市）人。他是孔子之孙孔伋的再传弟子。孟子是战国时期伟大的思想家、教育家，儒家学派的代表人物。与孔子并称“孔孟”。后世追封孟子为“亚圣公”，尊称为“亚圣”，其弟子及再传弟子将孟子的言行记录成《孟子》一书，属语录体散文集，是孟子的言论汇编，由孟子及其弟子万章共同编写完成。
原文
孟子曰：“伯夷，非其君不事，非其友不友。不立于恶人之朝，不与恶人言。立于恶人之朝，与恶人言，如以朝衣朝冠坐于涂炭。推恶恶之心，思与乡人立，其冠不正，望望然去之，若将浼焉。是故诸侯虽有善其辞命而至者，不受也。不受也者，是亦不屑就已。柳下惠，不羞污君，不卑小官。进不隐贤，必以其道。遗佚而不怨，阨穷而不悯。故曰：‘尔为尔，我为我，虽袒裼裸裎于我侧，尔焉能浼我哉？’故由由然与之偕而不自失焉，援而止之而止。援而止之而止者，是亦不屑去已。”
孟子曰：“伯夷隘，柳下惠不恭。隘与不恭，君子不由也。”
翻译
孟子说：“伯夷（这个人），不是他敬仰的君主，不去侍奉；不是他中意的朋友，不去结交。不在有坏人的朝廷做官，不同坏人讲话。在有坏人的朝廷做官，同坏人讲话，就像穿着上朝的礼服，戴着上朝的礼帽坐在泥土和炭灰上一样。他把厌恶坏人的心情扩充开来，于是，同乡下人站在一起，假如那人帽子不正，他就羞愧地避开，好像会弄脏了自己似的。因此诸侯王尽管有好言好语来请他做官，他也不接受。他不接受，这是因为他以为接近他们就不干净了。柳下惠不以侍奉污浊的君主为羞愧，不以当小官为卑微，入朝做官，不隐藏他的贤能，一定依照他的原则办事；被弃不用，他不埋怨，处境困穷，他不发愁。所以他说：‘你是你，我是我，即使在我身边赤身裸体，你怎么能玷污我呢？’因此他能高高兴兴地与任何人相处而不丧失自己，让他留下他就留下。让他留下他就留下，这是因为他不把避开当作高洁。”孟子又说：“伯夷气量小，柳下惠不严肃。气量小和不严肃，君子是不效仿的呀。”
释义/赏析
伯夷：周时孤竹君的长子，与其弟叔齐因反对武王伐纣，隐居于首阳山，采薇而食，饿死。
思：语助词，无义。
望望然：羞愧的样子。浼（měi）：污，肮脏。
不屑：不以……为洁。屑，洁。
柳下惠：春秋时鲁国大夫，姓展名禽，字季。
遗佚：指被弃不用。佚，隐遁，不为世用。阨（è）穷：困穷。悯：忧愁。
袒（tǎn）裼（xī）裸（luǒ）裎（chéng）：赤身露体之意。
由：行，做。
繁体原文
孟子曰：“伯夷，非其君不事，非其友不友。不立於惡人之朝，不與惡人言。立於惡人之朝，與惡人言，如以朝衣朝冠坐於塗炭。推惡惡之心，思與鄉人立，其冠不正，望望然去之，若將浼焉。是故諸侯雖有善其辭命而至者，不受也。不受也者，是亦不屑就已。柳下惠，不羞污君，不卑小官。進不隱賢，必以其道。遺佚而不怨，阨窮而不憫。故曰：‘爾爲爾，我爲我，雖袒裼裸裎於我側，爾焉能浼我哉？’故由由然與之偕而不自失焉，援而止之而止。援而止之而止者，是亦不屑去已。”
孟子曰：“伯夷隘，柳下惠不恭。隘與不恭，君子不由也。”
翻译
孟子說：“伯夷（這個人），不是他敬仰的君主，不去侍奉；不是他中意的朋友，不去結交。不在有壞人的朝廷做官，不同壞人講話。在有壞人的朝廷做官，同壞人講話，就像穿着上朝的禮服，戴着上朝的禮帽坐在泥土和炭灰上一樣。他把厭惡壞人的心情擴充開來，於是，同鄉下人站在一起，假如那人帽子不正，他就羞愧地避開，好像會弄髒了自己似的。因此諸侯王儘管有好言好語來請他做官，他也不接受。他不接受，這是因爲他以爲接近他們就不乾淨了。柳下惠不以侍奉污濁的君主爲羞愧，不以當小官爲卑微，入朝做官，不隱藏他的賢能，一定依照他的原則辦事；被棄不用，他不埋怨，處境困窮，他不發愁。所以他說：‘你是你，我是我，即使在我身邊赤身裸體，你怎麼能玷污我呢？’因此他能高高興興地與任何人相處而不喪失自己，讓他留下他就留下。讓他留下他就留下，這是因爲他不把避開當作高潔。”孟子又說：“伯夷氣量小，柳下惠不嚴肅。氣量小和不嚴肅，君子是不效仿的呀。”
释义/赏析
伯夷：周時孤竹君的長子，與其弟叔齊因反對武王伐紂，隱居於首陽山，采薇而食，餓死。
思：語助詞，無義。
望望然：羞愧的樣子。浼（měi）：污，骯髒。
不屑：不以……爲潔。屑，潔。
柳下惠：春秋時魯國大夫，姓展名禽，字季。
遺佚：指被棄不用。佚，隱遁，不爲世用。阨（è）窮：困窮。憫：憂愁。
袒（tǎn）裼（xī）裸（luǒ）裎（chéng）：赤身露體之意。
由：行，做。
